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也谈《摔跤吧,爸爸》 ——不仅仅是女权

时间:2019-05-29 00:49来源:线上娱乐
毫不讳言,印度演员阿米尔·汗在大学到现在为止的很长一段时间里面,都是我的精神导师。大学一年级后期,我在一个星期天的早晨看完了他主演的《3idiots》,而在那之前,我已经快

毫不讳言,印度演员阿米尔·汗在大学到现在为止的很长一段时间里面,都是我的精神导师。大学一年级后期,我在一个星期天的早晨看完了他主演的《3 idiots》,而在那之前,我已经快要被大学生活折磨的透不过气了。后来,我在面对一些困难或者比较难堪的事情的时候,总会心里默默说着“all is well”。虽然,我并没有像兰彻一样,因为兴趣并且专业就可以在毕业的时候拿到最佳,但是,我的确抛弃了很多原本就不该在意的东西,比如虚荣,比如浮躁,然后在一种以自我为主的学习生涯中渡过了那段峥嵘岁月。阿米尔·汗电影都很好懂,没有什么需要我们去绞尽脑汁去领会并且去解读的,他历来以非爱情之爱、勇敢的真情与快速流动但是又出人意料的情节取胜。 后来,又看了他主演的《地球上的星星》,讲述一位临时代课老师尼克与一位患有阅读障碍症的少年伊夏之间的故事,还有他演的《我滴个神啊》中的P.K,这些角色每一次都会给人一记耳光,或者一个闷棍,尤其是像我这样常年接受填鸭式教育的人。今晚,在松花江畔的夜色中又拜观了《摔跤吧,爸爸》这部佳作。是的,依然是一部佳作,依然没有让我失望。尼克教会我们如何因材施教,兰彻教会了我们要走出思维固式,P·K除了对以神之名义的神统进行了大胆质疑,从另一个角度来说P.Ks是印度版胡真实小王子,而这部《摔跤吧,爸爸》则延续了一贯的阿米尔·汗的传统,演绎深沉的爱,解剖社会现实。 也谈女权: 《摔跤吧!爸爸》这几天正在国内热映,在各大网站评分很高,也可以说是好评如潮,最近也浏览了一些豆瓣、知乎的评论,有些评论还是非常客观并且很有道理的,有些则有点胡搅蛮缠了。“女权”是被大家提到次数最多的几个词语之一。但是在大部分人的口中,仿佛这就像是一个轻浮的词语,被轻浮的说起,然后又被轻浮的忘记。我讨厌透顶那种过分的轻浮的文章,哼哼哈哈在唱歌一样,不过没唱什么好歌,哼哈式的营销欺骗而已,毫无底线的娱乐读者造成的结果就是毁灭自己。的确,女权是解读这部电影的一个角度,但只是其中一个角度而已,至少,我认为,女权也不应该成为这部电影的第一个标签。 1791年,奥伦比·德·古日在《女权宣言》中喊道:“妇女生来就是自由人,和男人有平等的权利。”这可以说是女性主义的开端。上个世纪初,作家弗吉尼亚·伍尔芙注意到在主流话语中缺乏妇女的声音,“大部分文学作品中的女性其实都只是说着男性作家要她们说的话,做着男性作家要她们做的事”。波伏娃在1949年提出“人造女性”(即女性是人为建构的)的著名论点,无疑,这个观点将伍尔夫在文学中注意到的一个事实现实化了。伍尔芙的发现几乎是世界文学的共性,因为在历史的某一刻开始,女性作为男性的辅助与男性一起生活在这个复杂世界的复杂社会关系之中并且这种角色长期的稳固下来。 我们能够从上述三位著名的女性(也是女性主义的先行者)的观点中总结出“女权主义”要求改变的最基本的几个事实:1、男女平等,共享一切权利;2、女性决定权在女性“自我主体”,不是男性的傀儡;3、传统的“父权话语体系”得到纠正。上述这几点都是非常必须也非常必要的,这也是真正的文明社会的标志,尤其是第一点和第二点。至于第三点中的“父权”,这里是值得我们讨论的,因为父权不光是女权的父权,而且是男权的父权,男权与女权是性别之争,而父权则是控制与权威,所以应当加以区别。我们重新回过头来去讨论电影《摔跤吧!爸爸》的时候,里面的主题可能更涉及到一个表面的“父权英雄主义”,以及印度“下层社会”对于女性的普遍歧视(非本部电影的主题)。 为什么呢?因为上述著名女权主义者在提出问题的时候也给出了问题的答案,”提议女性自尊自省自爱自觉自理自治,要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压制,走向等位同格”,那就是女权主义的成功取决于“女性自我的觉醒”,男性是一种辅助的角色(女性主体),最终走向一种和谐共荣的性别关系。所以大部分人(尤其是女性)提起女性主义就是对男性的批判,这是不对的。电影中的确出现几个情节,从侧面反映出印度“下层社会”女性地位的问题,一个是吉塔和巴比塔一同去参加好朋友婚礼时新娘与他们的对话,新年羡慕吉塔她们的爸爸从小就为孩子的未来考虑,而她则要在十几岁就要开始相夫教子,一辈子围着家庭转。还有就是她们去参加比赛因为是女性而被拒绝的时候。 为什么是“下层社会”呢?这和印度社会的现状有关系,事实上,印度不光是一个多神国家,还是一个联邦制国家,这些都让印度很难去解决很多的传统问题。政府一方面需要去倡导男女平等,提倡女性权利,但是各邦可能都各有自己的传统,尤其是贫困地区,更难得到改善。所以要解决类似的很多问题,都必须先要从逐步改变下层人民的观念开始,比如对于女性权利的认可。所以,一方面,我们经常听到印度社会妇女权利遭到践踏的各种负面新闻,而一方面我们也能看到批判这种现象的大尺度的影视作品。前面提到一个“父权英雄主义”,有网友评论说这部电影依然是一部以爸爸马哈维亚·辛格·珀尕的强权为基点的电影,主要在于父亲的成功,而不在于孩子的成功,所以这部电影是一部一贯的印度式的英雄主义颂歌作品。 这位网友的看法很有道理,但也有失偏颇。电影中的确有一位专制的爸爸,并且这位爸爸的确把自己的梦想寄托在女儿们的身上,但是,作品中人物的成功并不是这位爸爸专制的成功,而是父女三人彼此信任的成功。女儿的成功的确是这位爸爸的成功,但是更是女儿的成功,就像电影里说的,“爸爸不会永远陪在你身边”。爸爸对吉塔和巴比塔并没有进行填鸭式的灌输,而是实践与实战,所以姐妹两人才一路拿下全国总冠军。再者,吉塔和巴比塔也是经过反抗之后才理解爸爸的苦心的,婚礼事件发生之后姐妹俩都很自责,再到后来姐姐吉塔进入体育学院之后对于爸爸的质疑以及当众打败爸爸,但是后来在一次次的失败之后又回归最了解自己的爸爸的事实都证明,这是一条父亲和女儿们共同选择的道路,而并非是一种印度式家长的强权。 也谈教育: 《摔跤吧,爸爸》的主题不是女权问题,而是教育的问题。不是学校的教育,也不是社会的教育,而是一个家长在某种特定条件之下如何才能够给孩子最好的教育的问题。我一直都觉得,一个家庭,无论是怎样的家庭,如果是真的爱孩子,真的为了孩子的未来着想,那只要交给孩子三种力量就足够了:第一、判断力;第二、毅力;第三、自信力。当然,教育不仅仅是一个家庭的问题,或者是家长的问题,也是一个国家一个社会能够健康发展的基本动力,所以国家政策以及社会风气对于青年的教育也好是极为重要的。但是国家和社会层面的问题单个普通人是无法解决的,这个时候,父母和家庭必然要扮演一种特殊的角色。 《摔跤吧,爸爸》其实真正是一部励志电影,也是一部家庭教育的佳作。爸爸马哈维亚·辛格·珀尕是一个优秀的摔跤手,但是由于贫穷的原因,却只能放弃世界冠军的梦想,有人说,这个爸爸把自己的意志强行加在了两个女儿的身上。事实上,并不是这样的,首先,这个爸爸在女儿受到欺负之后的反抗中看到了女儿们可以做摔跤手的潜质;其次,他在妻子质疑的时候,和妻子商量说让妻子给自己一年的时间,如果不合适的话他就会放弃这种培养;最后,在经历种种历练之后,两个孩子的表现的事实也证明这种选择是正确的。所以,从某种意义上来讲,爸爸哈维亚·辛格·珀尕并没有强迫自己的孩子作出决定,只是给了他们尝试的机会,而真正的决定是孩子们自己做出的。 也就是我前面提到的这个问题,就是爸爸首先教会了孩子判断力,然后通过这种“父权”的辅助让两个女孩子得到了“女权的觉醒”(结合上部分)。的确,在影片的前面,爸爸为两个女孩子强行做了很多,比如强制锻炼、节制饮食、剪发等等,两个孩子也的确不喜欢这种生活方式,所以她们通过种种的雕虫小技去进行反抗。无论如何,我们首先要知道一个事实,就是小孩子是没有完善的判断力的,现在的很多家长都受到某些鸡汤教育理念的误导,觉得应该让孩子自己决定,自己选择。其实,婴儿必然是爱甜厌苦,小孩子也必然是择易舍难,而并不会去谋划一个什么样的生活。所以,摔跤只是一个突破口,爸爸通过这个突破口教会了女儿如何对选择进行判断。 关于毅力的问题,当然也是一个重要的问题。我们都听过那个猴子挖井的故事,这里铲两下,那里挖两下,肯定是永远也挖不倒水的。所以,既然具备了判断力,那接下来就是一个长期坚持的问题了,毅力在这里起到了关键的作用。在学校和社会教育缺失的电影环境里,毅力是考验爸爸和两个女儿的共同的问题,甚至主要是爸爸的问题。因为我们都知道,所有动物界的幼儿都是以长辈为榜样的,所以爸爸的专业坚持也是很重要的。电影中,吉塔和巴比塔每天五点就开始训练,而她们的爸爸都一直陪伴着她们,爸爸从来都没有放弃过姐妹两个,直到她们一路走上世界冠军的赛场,她们都不曾放弃过。 第三个问题就是自信力的问题。有的评论说,吉塔和巴比塔最后走向了世俗的成功。其实我不是很理解,什么叫所谓的“世俗的成功”?可能带着些嘲讽的味道。然而,成功就是成功,不是吗?尤其是世界级的成功,那不是投机取巧就能够得来的。爸爸还教会了两个孩子自信。当然,这些自信可不是盲目的,而是有着雄厚基础的自信,是之前判断力和毅力支撑起来的自信。唯有这样的自信是不会被打到的。《摔跤吧,爸爸》中的爸爸本身就是专业的摔跤手,甚至比体育学院的教授还要专业,学校的教授更注重技巧,但是这位爸爸知道,在真正的赛场上,需要的是随机应变,是自己做出判断,是自信,最后是吉塔在自己的自信与随机应变之下打败了她强大的对手,而不是教练,也不是爸爸。 虽然,上面讨论的几个问题,在这样的解读下显得有些过于单调,而且这样的判断可以说是现在都比较流行。但是 ,我们要时刻记得,这部电影的社会环境是印度,是印度下面一个联邦的贫困的乡村。在这个乡村里,有个连专业训练垫子都买不起的贫困的爸爸和两个在女性普遍地位地下的环境中成长的女孩子。是这个爸爸辅助自己的两个孩子冲破了世俗的限制,走向了世界的巅峰,这样讲了,的确,这部电影又是一部女权的电影,难道不是吗?这不是前面女性主义理论解决之道的最好的例证吗?我们谈教育,总觉得会冲散了这部影片弥漫的默默温情,毕竟,怎么想来,教育都是一个冷冰冰的词语。当爸爸在学校委员会的办公室里声泪俱下为自己的女儿们求情的时候,当孩子们在遇到挫折首先想到的是自己的爸爸的时候,我们也险些泪目。 所以,是爱。这部电影还是在讲述人间的真理,爱。我们很少看到阿米尔·汗主演的电影里面以爱情为主题的,往往都是非爱情之爱。《地球上的星星》讲述师生之爱,《三傻》讲友谊之爱,《摔跤吧!爸爸》讲爸爸的爱,《我滴个神啊》讲真理之爱,可能《芭萨提的颜色》讲的是爱国。阿米尔·汗通过他的电影充当了教育大师,他把当前印度问题的解决之道全部融入到教育之中去了:《地球上的星星》讲的是老师应该如何教育孩子;《摔跤吧!爸爸》讲的是家庭应该如何教育孩子;《三傻》讲的是大学应该如何教育孩子以及成年学生如何自我教育。 最后,我很想谈谈阿米尔·汗的爱国,真正的爱国,就是去剖析国家存在的问题,并且试图去解决这些问题,阿米尔·汗的每一部电影都或多或少有一些这样的情节在里面。哪怕有的时候他会对这个国家说一些负面甚至是诋毁的言辞,但是这更是他爱国的体现,当然,我们国家要爱国,还是多看抗战剧。在《摔跤吧,爸爸》这部电影中也是,这个爸爸又一次攻击了国家的体育系统,也对体育学院的教育模式进行了质疑。这是爸爸爱国的表现,因为他希望这个国家强大。还有就是他的女儿为这个国家赢得金牌的时候,领奖台上奏响印度国歌的时候,我们也能够强烈的感受到这部影片表达的爱国主义色彩。这点也是值得肯定的。

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《摔跤吧!爸爸》是阿米尔·汗担任制片人兼主演的又一佳作。从2016年12月在印度上映以来,获得了极高的票房,看过电影简介和剧情介绍后,就一直是我重点关注的影片,今年5月5日在中国上映后,我终于如愿以偿的燃爆了一次。

转自个人微信公众号:baishanyouyu

阿米尔·汗饰演的马哈维亚·辛格·珀尕是一名职业摔跤手,获得过印度国家摔跤冠军,由于摔跤手的职业并不能给他提供足以支撑家庭生活的开支,他被迫放弃摔跤。于是,他寄希望于于下一代,期望儿子能帮他延续他的摔跤梦想——为印度赢得世界级金牌。然而命运捉弄,妻子一连生了四个女儿,让他彻底断掉了世界级摔跤比赛的金牌梦。

© 本文版权归作者  白山  所有,任何形式转载请联系作者。

在全村人戏谑马哈维亚·辛格·珀尕费尽心力得不到儿子的时候,一次偶然的机会,他发现自己的两个女儿吉塔和巴比塔,有着摔跤的天赋——因为被嘲笑和讥讽,吉塔和巴比塔恼羞成怒之中把两个男孩儿揍得鼻青脸肿。

他如同发现新大陆一般,开始培养两个女儿摔跤,努力使女儿变成世界级的摔跤手。在此期间,引发了一连串有关舆论、宗教等社会话题的事件。在所有人的嘲讽和耻笑之中,吉塔最终战胜对手,站上了国际金牌的领奖台,让印度女子摔跤创造了史无前例的奇迹。

vnsc5858威尼斯城官网,整部影片中,除了一波三折让人为之揪心的每场比赛外,让我感触极深的点有很多。

阿米尔·汗作为印度国宝级演员,几乎出演的每一部剧作,都在震撼着人的思想。我知道这个演员的时候,是他2011年登陆国内影院的《三傻大闹宝莱坞》。这个天才演员在45的“高龄”将一个二十岁的大学生演绎的活灵活现。除了他精湛的演技征服了所有观众,他所抨击的教条式教育也带给当时社会很大的影响。

阿米尔·汗说,“有多少影响力不重要,重要的是如何利用它”“那些不富裕不出名却在帮助别人对社会做出贡献的人才是真正具有影响力的人,当帮助别人贡献社会时,影响力才有价值”。

在这部《摔跤吧!爸爸》中,阿米尔·汗饰演了三个年龄段的角色,他先是完成了19岁青年的戏份,然后在短时间内增肥28公斤,以出演该角色55岁时发福的状态,这个时候,阿米尔·汗的体重是97公斤,大腹便便,完全看不到他魅力男人的风范。最后,为了贴合29岁摔跤手黄金生涯的体型,阿米尔·汗用了五个月时间,在健身房里疯狂锻炼,剪掉了25公斤赘肉的同时,学习摔跤技巧,练出了拥有八块腹肌的魔鬼身材。

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有记者对阿米尔·汗采访时问,为什么要如此波折的增肥再减肥,何不按角色年龄的顺序直接增肥来演出,阿米尔·汗说,如果不采用这样的顺序去演出,他怕自己没有毅力再去减掉那一身赘肉。一个演员的自控力和用心程度可见一斑,这样的演员,你如何不敬佩。

更重要的是,这部影片同样是一部引人深思的著作。

影片中有三次思想上的蜕变。

第一次是阿米尔·汗饰演的马哈维亚·辛格·珀尕,为了让女儿练习摔跤,禁止她们吃油腻食物,甚至打破印度传统,剪去了女孩儿美丽的长发,让他们穿上男孩子的宽大短袖和短裤练习。

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