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我们的肉体,我们的《芳华》vnsc5858威尼斯城官网

时间:2019-09-11 09:22来源:线上娱乐
不是原著党,也不是冯小刚的粉丝,他的的电影看的不多。纯粹是奔着我家轩哥去的。演技还是撑起了整部戏。 「芳华」被理解成青春是不对的,青春只是充满生机的那个青年时期,它

不是原著党,也不是冯小刚的粉丝,他的的电影看的不多。纯粹是奔着我家轩哥去的。演技还是撑起了整部戏。

「芳华」被理解成青春是不对的,青春只是充满生机的那个青年时期,它并不成为生命的核心,而只是成年的脚注。这也是为什么我们会把那段年岁叫做「青葱岁月」因为草木在那时才嫩嫩出头,可爱、清新,但并未成熟,词语里甚至带有些许轻蔑与自嘲。青春的目的是为了成熟,青春是成熟的预备,青春是成熟的力量来源。「芳华」则与此不同,「芳」是香味,是美好的感觉,是善良的道德品质;而「华」是花,是光彩,是事物最美好的部分。连在一起,「芳华」不像「青春」那样次要于成熟、趋向于成熟,甚至委身于成熟,「芳华」就是成熟,是一种事物最为灿烂的部分、最具价值的品质,它无需依附于别的东西,无需让自己变成别的东西,它自己就是自己最最光彩最最美好的一切。因此,我们一定要小心别把冯小刚的这部《芳华》看作《致文工团的青春》之类不痛不痒的、我们看得都快吐了的、无病呻吟的略略好过《小时代》的共和国青春类型片。它不是,这个「不是」或许让很多人有点难过,但我相信这部电影会在未来证明正因为它「不是」这些年涌现的青春题材才使得它能具有潜入观众心中的力量,一种看似绵软实则尖利的批判力量。如果《芳华》无关青春,那它关于什么?答案并不难找到。从前期宣传的海报我们就能看到,是一个个鲜活的、散发着能量的身体。没错,《芳华》讲述了关于「我们的肉体」的故事,但同时它也是关于那和真正美好肉身不可分离的善良。

电影评价褒贬不一,整体而言还是赞多喷少吧。有人说冯小刚很矛盾,有人说整个电影有点主题先行的意味,所以剧情和人物设定显得略微有点难僵硬。可是回归到对每个人物的具体刻画,和在时代大背景下写小人物的故事这两个点上,这应该是个好故事。

软色情与真心酸

电影可以读到很多个主题。比如个人在时代变迁下的渺小,对前几代人青春的缅怀。而我好像更多看到的是那些被时代无情抛弃在社会边缘的一个个曾经鲜活的生命。写观后感很难,从两个片段入手吧。

影片的前半部分,没有什么冗长的时代介绍(我们也无需这些介绍)萧穗子的叙述带我们直奔刘峰领着何小萍入团的那天。镜头向我们直接呈现了小萍到达时的排练场景,一边是芭蕾一边是乐团。跳芭蕾的青春躯体与奏乐的绿军装,这一对具有独特社会主义色彩的恋物符号被导演毫不犹豫地摆在电影的开头,没有拐弯抹角、没有烦人铺垫,直奔主题。不过我们并没有看到穿着军装的芭蕾女演员,这对符号现在被拆分在排练空间的两侧。一边练舞的轻短上下装加上带点时空错乱意味的及膝护腿袜套,可爱、美丽!是我们当代(尤其年轻)观众所能理解的,另一边绿军装红军章神气威武的奏乐则是带有深刻时代烙印的文化符号。如果说前者坐实了电影不少片段中的「软色情」那么军装则是时代性的硬欲望。文工团,一个同时负担起两种欲望的团体扮演着那个万物匮乏的年代里重要的想象凝结体,而这种想象本身以其强大的扎根于肉体的吸引力深入到整一个政治结构的角角落落。所有人,无论身在共和国江山的哪个角落都生活在(甚至生活着)这种肉体与权力欲望所交织的想象中。

全片我只有两个泪点。第一个就是刘峰背着包从文工团离开去越战前线的时候。背景音乐似乎是《送别》。雷锋一样的英雄却到底还是因为有了一点点俗人的爱恨情仇被集体抛弃了。很多人善良,却并不像成为英雄,或者其实他们不应该遭受到英雄的桎梏。他们虽然生猛,但是也想当一个敢爱敢恨的人。他们受着生活的重锤,却没有反抗的机会和勇气,只能用自己最后坚持的原则和底线证明自己并不龌龊。就像刘峰在被迫“交代细节”的时候也只能愤怒地揪着领导(大约是政委吧,实在不记得主角以外的人物设定了,大概因为眼里只有轩哥)的衣领说,我没你们你那么下流。最后他唯一的反抗也只能是在战场上期望自己能够真的牺牲,这样可以成为自己所爱人歌唱中的英雄,成为一个烈士。这种反抗到头来也是一种奉献,虽然这种奉献显得的那么无奈。

何小萍来到文工团的第一件事就是赶紧想办法弄到军装拍照,并将照片寄给自己劳改中的爸爸。为什么?因为军装代表了她年轻内心中对美好与荣耀的追求。片中向我们多次透露,小萍以前在改嫁后母亲的家中常受欺负因此希望穿上军装,以期摆脱这样的生活。在加入文工团的一些年后,他爸爸在临死前的回信中再次提到了这一点,得知女儿当了兵,应该不会再受欺负了。然而在读信时的小萍或许已经比爸爸要更加明白,自己原以为穿上军装就可以不再被欺负的想法是完全错误的。尤其是当爸爸说这些年怕影响了女儿的前途而一直忍住没给她写信时,我们观众和小萍都感受到了其中令人心酸的荒唐。因为我们都知道了,爸爸这个需要多大决心的忍耐并没有换来小萍多么美好的生活,这个牺牲最多只是推迟了小萍被转调前线的命运。

在倡导集体主义的时候塑造一个英雄出来,是一件很危险的事情。因为我总觉得这两件事情的内核是相互违背的。在集体主义的语义下,每个人都平等到了极致,这意味这每个人所拥有的资源又都是差不多的。在这样的情况下,英雄的付出就必须要有更多的自我牺牲。刘峰当一个英雄,被人们看作是无欲无求的人,得到大家的尊敬,但是也同时让大家习以为常。如果一个社会中很少有英雄出现,不是因为英雄不重要,而是这个社会对英雄的要求太苛刻了,这种苛刻又往往是人性在作祟。

而文工团的少男少女呢?作为大众欲望之想象的凝结,文工团所代表、所宣传的英雄与正义恰恰是借助了这些少男少女们美好的肉体得以呈现,集体主义的意志在这些活力四射的年轻人那里被肉身化,少男少女的肉体之美就是集体的正义。这一从字面直达内里的隐喻对子在拒绝消费主义的社会主义集体里早早就登台上演,这可要比「少女即正义」的宅性宣言早了不少。然而不同于后者,在这里是集体主义意志的需要选择了文工团,而不是文工团的少男少女们自己代表了英雄与荣耀、爱与正义。并非因为美好而被认真对待,而是因为你们的美好恰恰被需要。面对芭蕾的青春躯体,作为观众,我们是心满意足的,海报没有骗人!而同时在心满意足消费演员身体的观众恰恰能够感受到其中的一种深深讽刺,文工团时代对演员身体的征用恰恰在今天的另一种商业化消费逻辑中延续。(如果我们承认冯小刚的不少色情化处理并非一味地满足今天观众的欲望而是确实以此为基点转向对文工团时代的批判)

你是集体的一颗螺丝钉,又怎么样。既然是螺丝钉,不仅仅说明你虽然卑微却很有用,也还说明你并不是集体中那个最无关痛痒的组成部分。没有了你,集体照样运行,没有刘峰的文工团,不也成为了那个年代人们最美好的青春阵地吗。在这样的集体中,最快乐的不是当一个英雄,而是当一个有血有肉,有私心有杂念的人。你可以善良,但是不能让善良成为全部,你可以适当控制自己的欲望,但不可以不知道如何表达自己的欲望。

文工团作为一个时代欲望想象的凝结体成为了那个时代少有的避风塘,在那里少男少女得以让自己充分绽放,而不必担起外面世界人们每天的担忧。作为标兵的刘峰不仅仅拥有和雷锋谐音的名字更是在具体践行的「善良」,而导演精心安排的这个雷锋的陨落才真正直击了文工团集体平静美好表面下暗藏的撕裂性力量。实际上正如同手风琴手郝淑雯在散伙前意识到的,怎么大家纷纷有了着落,似乎好多人都是隐藏得很深的高干子弟(她自己就是)这看似不起眼的注脚却直接牵动着刘峰的下放。如果说文工团在某种意义上可以同今天的少男少女偶像团体做一个粗糙比较,因为他们都在某种深层的结构中满足了社会性的欲望,那么雷锋-标兵则似乎共享了今天偶像的特征,他们不正是一切美好的代名词,不正是不可亵渎却又不可靠近的欲望符号吗?林丁丁被刘峰强行拥抱后的恶性反弹一方面正如宅男们因为得知偶像也要大便后的愤恨与失落,文工团与雷锋正是那个时代的欲望符号。而刘峰被下放的决定和对他所作「调查」之迅速无疑来源于林丁丁的不凡背景。至于后来对何小萍的转调与派给萧穗子赴前线报道的人物也很难说与她们「不好」的出身无关。这一点在几人多年后的生活中也看到了影子,冯小刚并没有去拍大量改革后的具体情形,但在几个人物的细节上我们得知了我们需要的几乎所有的信息,有精神病历史的何小萍、显然没有得到政府补助的伤残老兵刘峰、自己努力起家的书店(老板)萧穗子和两个依托背景得以蒸蒸日上的团友:出了国的林丁丁和嫁了高干子弟的郝淑雯。总之,符号的肉身无所谓是张三还是李四,时代从来没有属于过美好的少男少女。

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