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《你的名字》:没有比恋人的目光更好的镜子

时间:2019-05-11 09:50来源:线上娱乐
我们的女主角宫水三叶在影片中有三个身份:镇长女儿、神社巫女、女高中生。从身份认同的角度来看,三叶对它们都不满意。用她的话说,自己最理想的身份建构是“生活在东京的大

我们的女主角宫水三叶在影片中有三个身份:镇长女儿、神社巫女、女高中生。从身份认同的角度来看,三叶对它们都不满意。用她的话说,自己最理想的身份建构是“生活在东京的大帅哥”。

我们的女主角宫水三叶在影片中有三个身份:镇长女儿、神社巫女、女高中生。从身份认同的角度来看,三叶对它们都不满意。用她的话说,自己最理想的身份建构是“生活在东京的大帅哥”。

……这个故事告诉我们不要轻易给自己立Flag。

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镜像

镜像

拉康的镜像理论认为,人类对自己最初的认识源于自我的镜像。对于镜像,人类起初抱着恐惧心理同它保持距离,而在发现它的无害后又主动寻求接触,直到把镜像升格为理想化的自我,甚至求爱的对象。

拉康的镜像理论认为,人类对自己最初的认识源于自我的镜像。对于镜像,人类起初抱着恐惧心理同它保持距离,而在发现它的无害后又主动寻求接触,直到把镜像升格为理想化的自我,甚至求爱的对象。

vnsc5858威尼斯城官网,三叶和泷在镜中看到不属于自己的身体,经历了从恐惧到爱慕的过程。他们的爱慕建立在彼此需求的基础上,他们需求的不仅仅是身份的互换,更是对另一种主体建构的期待。三叶期待泷的果敢和独立,泷期待三叶的温柔和纯真。

三叶和泷在镜中看到不属于自己的身体,经历了从恐惧到爱慕的过程。他们的爱慕建立在彼此需求的基础上,他们需求的不仅仅是身份的互换,更是对另一种主体建构的期待。三叶期待泷的果敢和独立,泷期待三叶的温柔和纯真。

镜子是影片中不可或缺的媒介。一方面,照镜子是三叶和泷确认身份最重要的方式,它比“摸胸”这种确认方式更加有效。镜像的流动显现得是身份认同的转折和象征秩序的切换,男女主角在此过程中产生对镜像的依恋,而镜像的意义即自我的再现。

镜子是影片中不可或缺的媒介。一方面,照镜子是三叶和泷确认身份最重要的方式,它比“摸胸”这种确认方式更加有效。镜像的流动显现得是身份认同的转折和象征秩序的切换,男女主角在此过程中产生对镜像的依恋,而镜像的意义即自我的再现。

另一方面,镜子是三叶和泷认识彼此的渠道,不仅是对异性身体的认识,同时也是对陌生的主体的认识。拉康认为,主体不同于自我,主体是建构性的产物,也就是我们在他者眼中的再现。通过镜子,三叶和泷了解了对方,从日常到性格甚至暗恋和被暗恋的对象。

另一方面,镜子是三叶和泷认识彼此的渠道,不仅是对异性身体的认识,同时也是对陌生的主体的认识。拉康认为,主体不同于自我,主体是建构性的产物,也就是我们在他者眼中的再现。通过镜子,三叶和泷了解了对方,从日常到性格甚至暗恋和被暗恋的对象。

就以上两方面而言,与其说男女主角是彼此相爱,不如说他们爱的是自我的镜像,那个最理想化的主体。

就以上两方面而言,与其说男女主角是彼此相爱,不如说他们爱的是自我的镜像,那个最理想化的主体。

弗洛伊德认为,对镜像的爱源于“母亲的遗弃”和欲望的产生。人类最初认识的自我,是一种“母子同体”的形象,镜中的自我在母亲的怀里建立起最初的身份认同。但成年后,“母亲的遗弃”造成认同的匮乏,我们对镜像的爱实际上是对填补匮乏的欲望的满足。

弗洛伊德认为,对镜像的爱源于“母亲的遗弃”和欲望的产生。人类最初认识的自我,是一种“母子同体”的形象,镜中的自我在母亲的怀里建立起最初的身份认同。但成年后,“母亲的遗弃”造成认同的匮乏,我们对镜像的爱实际上是对填补匮乏的欲望的满足。

在影片中,三叶年少丧母,“母亲的遗弃”更进一步化为母爱的缺失,这加剧了三叶对镜像的依赖,因为对她而言,只有通过镜像才有望回到母亲的怀抱,除此之外别无他法。她的填补匮乏的欲望只有在追求镜像的过程中才能实现。

在影片中,三叶年少丧母,“母亲的遗弃”更进一步化为母爱的缺失,这加剧了三叶对镜像的依赖,因为对她而言,只有通过镜像才有望回到母亲的怀抱,除此之外别无他法。她的填补匮乏的欲望只有在追求镜像的过程中才能实现。

实际上,尽管影片对泷的家庭组成着墨不多,但也可看出他的生活中缺少母亲的在场。或许正是因为男女主角都是在母爱缺失的环境中成长,他们对彼此的认同才能如此迅速地建立。在这里,拉康的观点更加实用:我们对镜像的爱是追求理想自我的过程,因此它造成的结果是自恋或自卑。如果我们无法抵达理想自我,就会产生自卑,因此不得不将欲望转移到他者,在他者身上获得理想自我的再现。三叶想成为泷,通过独立生活克服对母亲缺场的恐慌;泷想成为三叶,在简单闲适的生活中减轻追逐欲望的焦虑(或许因为泷在三叶的生活中找到了母亲的替身)。

实际上,尽管影片对泷的家庭组成着墨不多,但也可看出他的生活中缺少母亲的在场。或许正是因为男女主角都是在母爱缺失的环境中成长,他们对彼此的认同才能如此迅速地建立。在这里,拉康的观点更加实用:我们对镜像的爱是追求理想自我的过程,因此它造成的结果是自恋或自卑。如果我们无法抵达理想自我,就会产生自卑,因此不得不将欲望转移到他者,在他者身上获得理想自我的再现。三叶想成为泷,通过独立生活克服对母亲缺场的恐慌;泷想成为三叶,在简单闲适的生活中减轻追逐欲望的焦虑(或许因为泷在三叶的生活中找到了母亲的替身)。

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